李连江，年生于河北沧县农村，幼年体弱，少年时常为生存担忧。高中毕业时，适逢改革开放的春天，全年级延毕半年，参加高考，得以跻身78级之列。此后44年间，辗转五所大学，五次变换身份，16年前落户香港中文大学，今年8月起到香港岭南大学任教。英文专著半本，论文30篇；译文万字，“二分尘土，一分流水”。近几年，渐感承传事大，悉心总结治学经验。尚能治学，然而分心谈治学。不避误解非议，全凭奉行启功先生的良心话哲学，不弄玄虚，知有不言，言必有据。
保护身体健康
谈到人生智慧，无可争议的第一名是“健康第一”。叔本华说：“人生头号愚蠢，就是牺牲健康，以求其他：求财富、谋腾达、图博学、逐名声。健康第一，我们应该把一切都放在它后面。”没有健康，人生无从谈起，学术生涯更无从谈起。健康第一是本能智慧，人人固有。奇怪的是，几乎人人都会在某个时期自愿不自愿、自觉不自觉地背弃它。当然，也有别有用心的奴隶主，自己笃信奉行这个智慧，然而引诱胁迫奴隶背弃它。以下重复四点健康常识，提醒我自己，也提醒读者朋友。
一、培养对身体的敏感
不辛苦工作，不可能有成就；但辛苦本身并不是创造过程，要科学管理时间，艺术地、智慧地辛苦工作，才是在学术界谋生存求发展的正路。学术生涯漫长，是跑马拉松，需要保持平衡。首先要努力，找到自己体力脑力的边界，不达到这个边界，不优化发挥它，就没有发现最好的自己，没有发展最好的自己。同时，千万不要莽撞地突破自己的极限，优化发挥是漫长的稳步工作。为了能长期积极稳妥地发挥自己的才能，务必保持对自己身心健康的敏感，我们的身体会及时发出警告，关键是我们是否有心听，是否注意听，是否真听。
18世纪法国哲学家朱利安·奥夫鲁瓦·德·拉美特利（JulienOffroyDelaMettrie）说：人是机器。机器会疲劳，制造机器的材料会疲劳。人也会疲劳。人与机器的疲劳都是隐蔽的。不爆发，似乎一切如常。一旦突破临界点，灾难猝然发生。机器的疲劳需要精密仪器监控，特别是关键部件，比如飞机发动机，科学家和工程师设计了众多传感器片刻不停地严密监控。人需要自己监控疲劳，但并非每个人都尽职尽责地监控身体状况，于是，众多悲剧有一个共同的剧名：“太晚了”。
不是每个人都有适当监控身体状况的客观条件。但是，客观条件的不完备，突出了主观意识的重要。虽然谋生从来不是容易事，但“上顿不接下顿”毕竟罕见了。除了少数例外，人人都有经济条件与基本常识正确监控自己的身体状况。关键是区分身体的“需要”（need）与欲望的“贪婪”（greed）。
二、保障充足睡眠
叔本华总结了保健经验：“要保持健康，就要避免一切奢靡放纵，避免一切强烈不悦的情绪波动，也要避免过强过长的精神操劳，每天至少在户外快速运动两小时，多洗冷水浴，饮食适量有度。”“我们应当让肌肉适度紧张，从而锻炼它，但是要谨防神经紧张。要保护眼睛，避免强光，尤其是反射的强光；避免黄昏时分勉强使用目力，也不要长时间凝视细小物品。同样，不要听强烈的噪音。不过，特别重要的是，不要迫使大脑长期紧张，也不要让大脑在不适当的时候紧张。”“特别重要的是，我们要给大脑充分的睡眠，这是它恢复活力所必需的。睡眠之于全身，正如上弦之于钟表。”
三、保障营养
健康饮食，要听从身体的信号，也要相信营养科学。吃什么，就是什么。人是动物，各种营养都不能缺，营养不良就会短命。孔夫子赞扬得意门生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”夫子这样说，很不明智。这样褒扬，是纵容颜回不注意健康。在陋巷，居住环境不好，容易得病，这可能没办法。但颜回家不至于贫穷到让他只能“一箪食，一瓢饮”的地步。这种赞许还会鼓励颜回过劳。颜回乐于学夫子之道，营养不良还过劳，难怪会早逝。
四、适度运动
适量运动，适当健身，顺乎自然，不勉强，不懈怠。
保护心理健康
心理健康比身体健康更重要，更脆弱，更需要自我呵护。心理疾病不仅杀伤力更大，而且无影无踪，不着痕迹，更难自愈，也更难自治。外科医生可以给自己做小手术，内科医生可以给自己开药，心理医生却只能靠艺术、运动和旅游保护自己的心理健康，甚至靠同行医治。
保护心理健康，首先要承认一个事实：抑郁症是学术界的常见病。面对莫名的压力，精神长期紧张；面对高度不确定的风险，心理高度恐慌或焦虑。这两种情况很容易诱发抑郁症。轻度的抑郁症表现为疲惫、嗜睡或失眠、精神不振、生趣索然，重度抑郁的最危险症状是有自杀念头。抑郁症是疾病，必须客观面对，主动预防，主动自救，主动求医。
一、培养心理健康意识
面对巨大的压力，心理健康意识和自觉的防护是有效的第一道防线。与倾听生理健康的信号不同，倾听心理健康的信号不那么容易，听懂更不容易。弗洛姆说白日梦是信号，无疑是对的。从事脑力劳动，判断是否到了极限，更可靠的信号是累人的梦。做了这类梦，就进入危险区了，务必尽快退出，放松，少工作，做轻松的事，或者干脆不工作。不要硬挺，硬挺会让神经麻木，丧失敏感，把危险淡化为风险，后果就是过劳，过劳会制造灾难。
二、接受自己
学术界无非两种人，天才与中人之材。一般来说，等意识到自己在学术界的相对位置，就已经无法退出。选择留下，就必须接受自己，悦纳自己，欣赏自己的强项，接受自己的弱点。这就是自知之明，包括几个重要方面。
第一，明白也接受一个事实：世界强，个人弱。世界是学术界，学术界是市场，也是江湖，甚至是官场。世界很强大，个人很弱小。天才可以扭转乾坤，不是天才，要承认自己弱小。
第二，明白也接受一个事实：先天强，后天弱。体力智力的差距都是先天的，后天努力可以缩小差距，但不能消灭差距。有人比自己聪明，有人比自己用功，有人比自己既聪明又用功。
第三，明白也接受一个事实：强中更有强中手。强与弱是相对的，强弱之别是绝对的。打篮球，绝大多数人跟姚明比是弱者；研究物理，绝大多数人在爱因斯坦面前是弱者。在世间，在各个行业，在学术界，超强万分之一，强豪千分之一，强者百分之一，多数人是常人。
三、自我修炼
自知之明，是自我修炼的认知基础。修身很难，是在相对和变化中找平衡。在学术界谋生存求发展，有两种合适的人格。天才学者可以我行我素，独往独来；中材学者需要培养健康的双重人格。不由自主的双重人格是不健康的。健康的双重人格，一有自觉，二有自控。自觉，是主动把自己一分为二，培养两个人格，两个人格都真；自控，是有选择地表现两个人格，在不同时间与场合，表现适合生存与发展的真我。双重人格表现在学术生涯的各个方面。就学术发表而言，中材学者的双重人格表现为一系列自觉的角色切换。
是常人，甚至是弱者，都正常，不可怕。每个人都在某个或某些方面是弱者。数学好的强者，不需要找窍门，硬碰硬就能赶上时尚，比如做大数据深度学习，甚至出类拔萃。数学不好，是弱项，但哲学逻辑好，是强项，直觉判断好，也是强项。有强项，就可以绕开数学关口，找到属于自己的窍门，迂回绕道，但终能达到目标。
可怕的是缺乏自知之明，明明是弱者，偏以强者自居；明明是弱项，偏认为是强项，甚至是专长。这样就容易出问题，轻则自曝其短，被人背后讽刺，甚至当面嘲笑；重则屡遭挫折，蹉跎一生。即使在某个方面甚至很多方面是弱者，即使在竞争的开始处于总体弱势，只要有自知之明，只要恒常努力，不断巩固发扬自己的强项，不断巩固自己的弱项，就可能在竞争中把总体弱势变成总体均势，直至化为总体优势。
明白自己是弱者，没必要对他人承认自己是弱者，尤其不要对不堪信任的人承认自己是弱者，但要坦然面对自己承认自己是弱者。承认自己总体上是弱者，承认自己在世人看重的某个甚至多个方面处于弱势，对世人就没有过高的期望。世人轻视，正常；遇到伯乐，感恩；欣逢知己，庆幸。这样就比较容易保持心态平和，至少不会感到太失落。
既然有弱项，甚至总体处于弱势，生活中必然充满挫折感。某个或某些方面是弱项，就会遇到这个或这些方面的强者，强者并非个个是君子，甚至可以说，强者往往不是君子。强者以强者自居，有意无意地藐视弱者，不友好，然而正常。恃强凌弱，邪恶，但不足以为奇，更不足以动摇自信。承认这个外在现实，并不能完全避免挫折感，但有助于管理挫折感，不让挫折感瓦解自信，不让挫折感动摇自己的努力。
清楚意识到自己是弱者，承认自己是弱者，不以强者自居，不装腔作势扮演强者，就可以避免遭遇可以避免的挫折，避免自取其辱。本来做得不够好，然而自以为很好，他人不认同自己做得好，就产生挫折感，这是以强者自居的人遭遇的挫折感，这种挫折感具有破坏性。本来做得不错，还是觉得做得不好，也是一种挫折感，感受到这种挫折感的人，未必真弱，然而自认为弱。这种错位的挫折感有点破坏性，但同时能激发更多的创造性，释放更大的创造力。
以强者自居的人，遭遇到挫折，往往难以找到化解方法。自认为弱者的人，即使深感挫折，也不难找到解脱之道。解脱，就是承认自己本是弱者，原本可能做得很差，能做到现在这样已经不容易，值得自豪。既然做得并不那么差，那就有理由相信自己做得还不错。既然还可以做得还好，那就持之以恒做下去，即使不能最终做得更好，总能增多延长已经取得的成绩。人世间，聪明不少，恒心罕见。持之以恒者，几乎都能最后胜出。
有自知之明，还能在另一种意义上把弱势变成均势，甚至化为优势。承认自己有弱项，就会主动扬长避短。发扬了长处，避开了短处，就把全局弱势变成了全局均势。如果偏弱的方面已经成为本行的时尚，躲避不开，那就利用强项，找窍门补短。万法归一，有强项，意味着在这个方面悟到了法，那个法与弱项的法是通的，只要多动脑筋，就能把已经悟到的法与尚未明白的法打通，不仅补齐弱项，有时还能把原来的弱项补成强项。
四、躲避戾气
为了躲避戾气，不妨少看电视新闻，少看